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Les mères célibataires collège


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Elles sont soumises à une autorité omniprésente: au foyer, dans le contexte de application rencontres facebook la maisonnée, les filles sont placées, constamment sous lœil attentif du père mais, également et surtout, sous celui de la mère qui les instruit de leur future condition maritale.
Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Jo McDonagh, toutes pensionnaires au foyer, témoignèrent sur leur sort.
Sortie de ces deux possibilités, la femme devient suspecte, méprisable, en contradiction avec sa nature.
Les pensionnaires étaient souvent internées à la requête de membres de leur famille ou de prêtres.
Sous lEmpire, le Refuge aixois fut reconverti en dépôt de mendicité, puis il accueillit les orphelins de lhôpital de la Charité.A Study of Magdalen Asylums in Ireland.Ceci se produisit à la même période où, en Grande-Bretagne et en Irlande, de nombreuses personnes considérées comme «handicapés sociaux» furent également internés dans des asiles et des foyers.Avant davoir été veuve, la femme a été épouse ; le décès de lépoux peut être le signal dune nouvelle liberté.En Irlande, ces institutions prirent le nom de Marie-Madeleine, personnage de la Bible qui, selon la tradition catholique (confondant deux personnages des Evangiles en fait distincts) était une prostituée, s'étant repentie de ses péchés et devenant l'une des personnes les plus fidèles à Jésus.Lenfermement au Refuge de la pécheresse était censé assurer au mari la discrétion au sujet de son cocuage et, en théorie, remettre son épouse sur le droit chemin à lissue de son séjour dans linstitution.Après une mauvaise vie de saltimbanque Au xviie siècle, le problème des prostituées fait de nouveau surface, lié aux préoccupations tarot de l'amour gratuit avec date de naissance relatives à la marginalité et à la répression des comportements jugées déviants.



Désormais, la prison se distingue des anciennes formes de réclusions.
Selon l'ouvrage de Frances Finnegan, Do Penance or Perish, seule une minorité de femmes admises dans les couvents étaient des prostituées professionnelles.
L'une d'elle indiqua avoir été victime d'abus sexuels de la part d'une auxiliaire (celles-ci étant des femmes ayant choisi de rester dans les blanchisseries comme nonnes les autres ayant subi des violences sexuelles dans leur famille mais pas dans les blanchisseries.
Pour éviter le déshonneur de la famille Lorsque les pères, pour la mauvaise vie de leurs filles les voudront enfermer, ils sadresseront aux recteurs, lesquels donneront connaissance au procurer général du roi, et à sa requête, y être pourvu, ainsi quil appartiendra tant sur les.Le Comité est gravement préoccupé par le fait que lÉtat partie na pas, faute davoir inspecté les laveries des sœurs de Marie-Madeleine et davoir encadré leur fonctionnement, protégés les femmes et les jeunes filles qui y ont été recluses contre leur gré entre 1922.Cette «galère» des femmes, si elle nest pas une maison de force en a du moins tous les aspects, auxquels, vient sajouter la dimension spirituelle de linstitution, dont la direction est confiée à des religieuses.Malheureusement, laspect laconique des arrêts à la barre nous interdit den savoir plus et dentrer dans les détails.La dernière blanchisserie de Madeleine irlandaise située à Dublin a été fermée le 25 septembre 1996.




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